黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

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二战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候(hòu)，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品(pǐn)。

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一个(gè)南亚(yà)的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗成布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多(duō)的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来(lái)到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地(dì)图(tú)上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利，地利(lì)不如人(rén)和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能够预测到(dào)。<推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力/p>

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一系(xì)列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士(shì)气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承(chéng)之后，锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国(guó)家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无(wú)奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对(duì)锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清(qīng)政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的(de)关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观(guān)的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气(qì)全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管理，和(hé)对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变(biàn)迁，也(yě)是小国的生(shēng)存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对(duì)大(dà)国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权(quán)。

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