社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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