四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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