登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义p>

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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