四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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