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恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻隐之(zhī)心(xīn),仁(rén)之端也(yě)这(zhè)句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思(sī)是：同情心就是仁(rén)的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学(xué)里，人性本(běn)善(shàn)且(qiě)拥(yōng)有四(sì)种天生就(jiù)有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心。

　　先(xiān)王有(yǒu)不忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行(xíng)不忍人(rén)之政，治天(tiān)下(xià)可运之掌(zhǎng)上。