其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经enjoy可数吗，joy可不可数之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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