赶尸也有门派(pài)，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在(zài)四(sì)川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些xiāng)，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯(fàn)去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是在其(qí)他地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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