草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这两(l黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先iǎng)句(jù)诗的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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