非练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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