不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的。
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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了(le),不受时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出处(chù)意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例 翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗
余:我
学(xué)于(yú)余:向我学(xué)习(xí)
不拘于(yú)时句(jù)式
不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。
这句话(huà)出自于师说,原文如下:
古之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。
师(shī)者,所以传道受业(yè)解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚(yú)。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于(yú)其身(shēn)也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不(bù)解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,君子(zi)不(bù)齿(chǐ分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例),今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了