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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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