成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(z淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次hù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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