作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōn池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊g)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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