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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从(cóng)致书(shū)以观(guān)出自哪里，家贫无(wú)从(cóng)致书(shū)以(yǐ)观每假借(jiè)于藏书之家翻译是出自《送(sòng)东阳马生序(xù)》的(de)。

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家贫(pín)无从致(zhì)书(shū)以观出自哪(nǎ)里，家贫无从致书以观(guān)每假借于(yú)藏书之(zhī)家(jiā)翻译(yì)

　　出(chū)自《送东阳马生(shēng)序》。

　　家贫，无从致书以(yǐ)观，每假(jiǎ)借于藏书(shū)之家(jiā)，手(shǒu)自笔录(lù)，计日以还。

　　翻译(yì)：（由(yóu)于）家(jiā)庭(tíng)贫寒，没(méi)有什(shén)么办法买到(dào)书籍学习，（就）常常(cháng)向有藏(cáng)书的人家借书，亲(qīn)手抄录，计(jì)算(suàn)好（归(guī)还的）日期（按时）送还。

送东阳(yáng)马生序节选

　　原文

　　余幼时即嗜学(xué)。

　　家贫，无从致书以观，每假借(jiè)于藏书之家，手自笔录，计(jì)日(rì)以还。

　　天(tiān)大寒，砚冰坚，手指(zhǐ)不(bù)可屈伸，弗之怠(dài)。

　　录毕，走(zǒu)送之，不敢稍(shāo)逾约。

　　以是人多以书假余，余(yú)因得遍(biàn)观群(qún)书。

　　既(jì)加冠，益慕圣贤之道，又(yòu)患无硕师名人(rén)与(yǔ)游，尝趋百(bǎi)里(lǐ)外，从乡之先达执经叩问。

　　先达(dá)德隆(lóng)望尊，门人弟子填其室，未(wèi)尝稍降辞(cí)色。

　　余立侍左右，援(yuán)疑(yí)质(zhì)理(lǐ)，俯(fǔ)身倾耳以请；

　　或(huò)遇其叱咄，色愈恭(gōng)，礼愈至，不敢出一(yī)言以(yǐ)复；

　　俟(qí)其欣悦，则又请焉。

　　故余虽愚，卒获有所闻。

　　翻(fān)译

　　我(wǒ)年幼时就(jiù)非常爱好(hǎo)读书。

　　家里贫穷，无法得到(dào)书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着(zhe)日期按时送还。

　　冬天(tiān)非常寒冷(lěng)，砚台里的(de)墨汁都(dōu)结了冰，手指(zhǐ)冻得不能弯曲和伸直，也不(bù)放松读书。

　　抄写完毕后(hòu)，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。

　　因此有很(hěn)多人(rén)都(dōu)愿意把(bǎ)书借给(gěi)我(wǒ)，于(yú)是我(wǒ)能够遍观(guān)群(qún)书(shū)。

　　成年(nián)以后(hòu)，我(wǒ)更加仰慕古代圣贤的学说，又苦(kǔ)于不(bù)能与学识渊博(bó)的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向(xiàng)乡里有道德(dé)学问的前辈请教。

　　前辈德高望重，门(mén)人弟子挤(jǐ)满了(le)他的(de)屋(wū)子，他的(de)言(yán)辞(cí)和态度从未稍有(yǒu)委婉。

　　我站着陪侍在他(tā)左右，提出疑难，询(xú武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义#ff0000; line-武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义height: 24px;'>武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义n)问道理，俯下身子，侧着耳朵(duǒ)恭敬地请教(jiào)；

　　有(yǒu)时遇(yù)到(dào)他大声斥责，我的表情更加恭顺(shùn)，礼(lǐ)节(jié)更加(jiā)周到(dào)，不敢(gǎn)说(shuō)一个字反驳；

　　等到他高兴了，则又(yòu)去请教。

　　所以我(wǒ)虽然愚(yú)笨，但最终获得不少(shǎo)教益。

作(zuò)者宋濂简介(jiè)

　　宋(sòng)濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士(shì)、玄真遁叟。

　　汉族，浦江(jiāng)（今浙江浦江(jiāng)县）人，元(yuán)末明初文学家，曾(céng)被明太祖朱(zhū)元璋誉为(wèi)“开国文臣之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高(gāo)启、刘基并称为“明初诗文三(sān)大家”。

　　他(tā)因长孙宋慎(shèn)牵(qiān)连胡(hú)惟庸党(dǎng)案而被流(liú)放茂(mào)州，途中病死于(yú)夔州。

　　他的代表(biǎo)作品有(yǒu)《送东(dōng)阳马生序》、《朱元璋奉天(tiān)讨元北伐檄(xí)文》等。