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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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