子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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