吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的(de)小妾(qiè)说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维持。