转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(s蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思hì)的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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