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　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。<限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗/p>

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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