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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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