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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能(néng)治性(xìng)。