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华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约我们要(yào)在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。