其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言(yán)行润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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