子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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