提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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