什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(de)追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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