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中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意(y中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ì)思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一(yī)切都是命运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可(kě)以从(cóng)中看到自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。