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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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