敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理或者(z一一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？hě)数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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