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草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂,草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

  此句(jù)出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu),是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性,怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉(lián),懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因(yīn)为感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的(de)追求(qiú),可见美(měi)对人的教(jiào)化感应(yīng)作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng),心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话,应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

  但是草(cǎo)木自有他的品质(zhì),并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力进德修业(yè),只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美好的(de)季(jì)节。

  谁想到(dào)山(200克是几两 200克是多少毫升shān)林隐逸的高人(rén),闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

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  草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来(lái)比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃(bó)发,也给季(jì)节带来了荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

  这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说(shuō)明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想,流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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