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东隅已逝桑榆非晚是什么意思

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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始东隅已逝桑榆非晚是什么意思(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪东隅已逝桑榆非晚是什么意思个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导东隅已逝桑榆非晚是什么意思致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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