徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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