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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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