社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(n敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思óng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(s敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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