登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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