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乔丹有多高 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒,而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之(zhī)深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造(zào)句(jù)例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意乔丹有多高思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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