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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解字(zì)》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是(shì)指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句>

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事(shì)费得时(shí)间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(x描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句iān)帝之所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是邪定;修大(dà)神(shén)通或各(gè)种玄妙大法(fǎ),若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先(xiān)除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的(de)钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失(shī)态(tài),会(huì)干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什(shén)么,戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的,只是一种防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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