抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēn大学老师最怕什么部门举报g)主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　大学老师最怕什么部门举报他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …大学老师最怕什么部门举报… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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