子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(z为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别é)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(h为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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