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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴三万日元等于多少人民币多少(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为三万日元等于多少人民币多少知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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