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热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆(k热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山(shān)玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家(jiā)之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路(lù)徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培(péi)养了(le)众(zhòng)多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值得关(guān)注的，一(y热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ī)是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教育经验和自己教育实践的(de)基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心理特(tè)征(zhēng)的(de)初步(bù)认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有(yǒu)区别(bié)又有联(lián)系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把他们培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的(de)小学教育(yù)不同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即(jí)重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。