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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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