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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种dú)一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体现。

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