十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(m季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗iè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(ní)佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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