题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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