人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿(é纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次r)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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