提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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