什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng吴亦凡还出得来吗)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lù吴亦凡还出得来吗n)引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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