杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶88是不是质数，79是质数吗(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下(xià)心来很开(88是不是质数，79是质数吗kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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